又讀《天地賦》

摘要：有資料表明，1839年發(fā)明的攝影術(shù)，在傳入中國(guó)后，促進(jìn)其在發(fā)展的重要關(guān)鍵地區(qū)是香港。從那時(shí)起，香港的許多攝影前輩，都在不同的時(shí)期影響著中國(guó)攝影的狀態(tài)。由讀圖時(shí)代出版社出版的畫冊(cè)《天地賦》，是香港著名攝 ...

有資料表明，1839年發(fā)明的攝影術(shù)，在傳入中國(guó)后，促進(jìn)其在發(fā)展的重要關(guān)鍵地區(qū)是香港。從那時(shí)起，香港的許多攝影前輩，都在不同的時(shí)期影響著中國(guó)攝影的狀態(tài)。

由讀圖時(shí)代出版社出版的畫冊(cè)《天地賦》，是香港著名攝影家彭邦先生第一部攝影作品集。作為哈蘇大師，彭邦先生的這本畫冊(cè)也展現(xiàn)出了哈蘇器材在印刷條件下的品質(zhì)。

這部畫冊(cè)有精、簡(jiǎn)兩裝，精裝書匣上的“天地賦”是彭邦先生自己書寫的。

除去輔助文字之外，《天地賦》將展現(xiàn)的作品分為了兩個(gè)部分。

第一部分中展現(xiàn)出的作品，是彭邦先生多年在各地所創(chuàng)作的，其中也有他入選哈蘇大師時(shí)的作品。這些作品雖然是以風(fēng)景攝影形式出現(xiàn)，但與“自然攝影”大相徑庭——房屋、田地、經(jīng)幡、道路以及被馴服的馬匹等等那些凝結(jié)在畫面中的人類留住的痕跡，被攝影家在特定的地域、光線、距離等等條件下挖掘出來(lái)并將瞬間凝固成為永恒，又一張一張地展現(xiàn)出來(lái)，這分明是創(chuàng)作者表明了：人類從自然中索取與共處所建立的關(guān)系。

畫冊(cè)的第二部分、也是作品數(shù)量最多的一個(gè)章節(jié)叫《潮起潮落》。其中絕大多數(shù)作品拍攝于彭邦先生的家鄉(xiāng)福建寧德，那還是在霞浦的灘涂成為攝影旅游地之前。作品采用的形式和蘊(yùn)藏在其間的所有信息、符號(hào)，都清晰的描述著作者形成創(chuàng)作動(dòng)力的心跡經(jīng)歷。

《天地賦》出版的2015年，數(shù)碼攝影早已成為了潮流，畫冊(cè)中所收錄雖然也有用當(dāng)時(shí)最新的數(shù)字器材創(chuàng)作的作品，但絕大多數(shù)作品是用膠片拍攝的。

也常聽到有人說，某某攝影過氣了，誰(shuí)誰(shuí)攝影過時(shí)了……這些也可能確實(shí)是現(xiàn)實(shí)的選擇。但是，就像攝影術(shù)被發(fā)明出來(lái)一樣，攝影的歷史被標(biāo)注了180年。

作者:長(zhǎng)弓