讓攝影 回到 攝影的老家

　  正如這些打工者的影像第一次走進(jìn)展廳，作為攝影人，我也是第一次策展。
      一切，緣啟于佛山市群眾藝術(shù)館新的領(lǐng)導(dǎo)群體對(duì)社會(huì)民眾的關(guān)注。18天前，我得到這筆難能可貴的展覽經(jīng)費(fèi)。
　  今天，在越來越多的人通過相機(jī)愉悅自己愉悅世界的時(shí)候，仍然有一群人，他們的攝影包里懷揣著一顆關(guān)注社會(huì)的鏡頭。我想，把這樣的一群人聚集起來，是件非常有社會(huì)意義的事。當(dāng)然，這比在如此倉(cāng)促的時(shí)間內(nèi)辦個(gè)自己的個(gè)展，要難很多。
因?yàn)檫@次活動(dòng)特殊的社會(huì)意義，很快，著名的策展人、攝影批評(píng)家鮑昆老師被請(qǐng)來指導(dǎo)策展，《打工族》雜志被請(qǐng)來了、社會(huì)上擁有人文鏡頭的攝影者與媒體攝記，被請(qǐng)來了。我一個(gè)人的星星之火終于成了一股燎原之勢(shì)，使這個(gè)從4月10號(hào)開始組稿的展覽，得以呈現(xiàn)在五一前夕。
　  與其說在南方天空下尋找紀(jì)實(shí)攝影作品，不如說是在茫茫攝影人群中尋找關(guān)注社會(huì)的影像采集者。雖然，從上個(gè)世紀(jì)90年代開始，紀(jì)實(shí)攝影已成為新聞攝影者與業(yè)余攝影者最引人注目的影像實(shí)踐，甚至蔚成大勢(shì)延及業(yè)余攝影者構(gòu)成的攝影界，并影響到他們鄙視沙龍風(fēng)格的風(fēng)光攝影實(shí)踐。但是，佛山這邊，紀(jì)實(shí)攝影還是比較稀薄的事。
今天，在攝影已經(jīng)不再是藝術(shù)，只是一種描述性的視覺語(yǔ)言，攝影家也不再是一個(gè)迷戀于自我表達(dá)與關(guān)注攝影自律性的藝術(shù)家，而更像是一個(gè)社會(huì)學(xué)家的時(shí)候，他要做的工作已經(jīng)超出了個(gè)人的帶有自戀傾向的表現(xiàn)主義情結(jié)，他使命般地要為自身之外和攝影之外的某些對(duì)象工作。我們這里展出的無錫攝影人唐浩武的《民工》就屬于這種情形。他不倦地探尋圖像的社會(huì)學(xué)功能，使攝影成為社會(huì)發(fā)展中的一股有效的影響力量。在佛山，似乎還找不到這樣的攝影人，這里的攝影還沉浸在自80年代就開始的詩(shī)情畫意之中。
基于上面兩點(diǎn)，非常想通過群眾藝術(shù)館攝影社區(qū)這個(gè)在窗口，在佛山促成這次以勞動(dòng)者為訴求對(duì)象的紀(jì)實(shí)攝影展。
　  雖然，來自網(wǎng)上的稿件，也將手里的相機(jī)對(duì)準(zhǔn)了老少邊窮，雖然也有模仿西方紀(jì)實(shí)攝影的構(gòu)圖與沖擊力的片子，但是，很多的影像，依然遠(yuǎn)離當(dāng)下社會(huì)脈搏與現(xiàn)實(shí)。
人文關(guān)懷，是紀(jì)實(shí)攝影最有價(jià)值的思想，人道主義精神，是紀(jì)實(shí)攝影必須始終秉承的精神。與堂娜•費(fèi)拉多、尤金•理查德斯等西方攝影家將改變攝影對(duì)象的命運(yùn)作為奮斗目標(biāo)相比，我們似乎更在乎攝影這件事情本身。對(duì)于那些我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中所暴露出來的、需要迫切解決的實(shí)際問題，比如新的貧富不均、農(nóng)村勞動(dòng)力問題、下崗、女性、為追求經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)所付出的環(huán)境代價(jià)等等問題，我們的關(guān)注，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有觸及。所幸的是，張跟慧的《下崗的紡織女工》彌補(bǔ)了這個(gè)缺陷。由此想，我們可以因?yàn)檎褂[的豐富而竭盡所能去彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)作品，但是我們龐大的攝影大軍所錯(cuò)過的是這個(gè)時(shí)代諸多應(yīng)該由影像來?yè)?dān)負(fù)的使命，卻是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的。
　  對(duì)于一個(gè)有著以億計(jì)農(nóng)民工的國(guó)度來說，在社會(huì)的變遷中，農(nóng)民工這個(gè) 龐大的群體已經(jīng)完成了第新生代農(nóng)民工的轉(zhuǎn)移。東莞某電子廠的外來工占有兵以樸素而鮮活的鏡頭，把我們帶到生活在他周圍的兄弟姐妹的歡聲笑語(yǔ)之間，讓我們看到這個(gè)圖像滿天飛的世界難得看見的簡(jiǎn)樸但團(tuán)結(jié)歡欣的生活場(chǎng)景。借著圖片真正拉近了勞動(dòng)者與社會(huì)的距離，他們勞作在一線，離工地、工廠、工棚最近，照片里面所盛載的情感，是外來攝影師永遠(yuǎn)無法注入的。上海攝影人魏民所記錄的他身邊大上海背景下白領(lǐng)們的灰領(lǐng)生活。勞動(dòng)者，就在我們每個(gè)人身邊，你 、我、 他都是，影像要呈現(xiàn)的 不是勞動(dòng)狀態(tài)，是勞動(dòng)者的狀態(tài)，帶著這個(gè)時(shí)代烙印的生活的狀態(tài)與生存的狀態(tài)。影像所詮釋的是個(gè)體為載體的社會(huì)背景。攝影者要做的是，尋找一個(gè)適合自己的切口，用這一切口去闡釋自己對(duì)社會(huì)的理解，由此，攝影在現(xiàn)世的生命力和表述力量才能得到升華。
　  一張照片一個(gè)故事，遴選的過程非常艱難，幾經(jīng)揚(yáng)棄，終于選出了近50位來自社會(huì)不同層面的攝影者，包括18組圖片故事在內(nèi)的二百六十三張照片。打工族周超與占有兵所拍攝的許多圖片故事，傳遞給我們一個(gè)別于攝影人帶著框架去看到社會(huì)豐富的生態(tài)群體。 
　  兩百多幅圖片大致呈現(xiàn)出了豐富的攝影生態(tài)與不同的觀看方式。我想，只有以個(gè)人的方式而不是公式的方式，以獨(dú)特的而不是諂媚觀眾的方式去紀(jì)錄，才有可能最接近社會(huì)與生活本身。題材和形式只是一個(gè)社會(huì)和攝影的簡(jiǎn)單鏈接，攝影者如果不真正參與進(jìn)去而浮與表面，我們將無法前進(jìn)。環(huán)顧左右，當(dāng)顯現(xiàn)的紀(jì)實(shí)主題被窮盡之后，貧瘠的我們置面的將是一場(chǎng)危機(jī)，正如現(xiàn)在。在勞動(dòng)者這個(gè)內(nèi)涵的挖掘上就是。無數(shù)有著深刻社會(huì)與時(shí)代背景的影像，還存在與我們的展覽之外。這個(gè)展覽，或許告訴我們的是，我們還缺什么？我們還該補(bǔ)什么課。如果真能達(dá)到如此目的，我們就可以欣慰的說，展覽是成功的。這個(gè)成功，并不是說呈現(xiàn)的作品如何有水準(zhǔn)，而是說作為組織者竭盡努力去呈現(xiàn)了一幅當(dāng)今中國(guó)攝影現(xiàn)狀的一個(gè)小小生態(tài)縮影。
　  每個(gè)人的攝影道路，始于記錄并終結(jié)于記錄。起初，我們像孩子一樣，以一種很本真的態(tài)度來攝影，拿著相機(jī)拍下對(duì)自己珍愛而有意義的東西。而在歷經(jīng)主題、形式、美、概念、藝術(shù)等諸多歷練之后，慕然回首，重新看待被自己曲解了半生的東西，發(fā)現(xiàn)我們?cè)?jīng)在乎的東西并不重要。我們?cè)?jīng)把精力更多地花費(fèi)在利用影像上，而被我們忽略的卻是重要的、本質(zhì)的東西，那就是日常的生活。
　  觀察，是一種觀看與思考的結(jié)合。對(duì)生活的重新觀察，有時(shí)候無需攝影。一個(gè)細(xì)小的觀察卻可能牽扯出一個(gè)宏大的主題，讓我們安靜地走在通往自己與生俱來的使命之路上，去好好打量與反復(fù)提煉那些曾經(jīng)被我們忽視的東西。
盡管攝影是我們的工作，但工作之外，我們?nèi)匀皇莻€(gè)普通的人，嘗試用普通人的感覺而不是攝影的形式框架來看世界。攝影需要更簡(jiǎn)單一些，鉛華褪去，才可以有更多可能。如何讓攝影回到一種自發(fā)自覺的影像，遠(yuǎn)離作品的意義遠(yuǎn)離公式化的處理與技巧，讓攝影，回到攝影的老家。
　  心中始終對(duì)中國(guó)攝影懷揣一個(gè)希望，這個(gè)數(shù)字化低成本攝影技術(shù)問題已經(jīng)解決的今天，在中國(guó)日益龐大的攝影大軍中，能放下所謂的技術(shù)包袱，進(jìn)行屬于自己的攝影探索和記錄，多些具有民間與個(gè)人的立場(chǎng)獨(dú)立與冷靜的思考的真正意義上人格獨(dú)立的社會(huì)觀察者。由此，社會(huì)文明的進(jìn)步，將在全民攝影時(shí)代星星點(diǎn)點(diǎn)地蔓延開來。
　

袁夏
2010-4-26