不了解藝術(shù)史 不足以談攝影

雖然今天大多數(shù)人都承認(rèn)當(dāng)代藝術(shù)的多元化，當(dāng)代攝影和當(dāng)代藝術(shù)（這個(gè)表述本身就充滿(mǎn)模糊性和爭(zhēng)議，不得已而沿用）之間的藩籬早已被打破，但現(xiàn)實(shí)的情況是，即便有少數(shù)藝術(shù)家（如王慶松、高氏兄弟等人）自由地使用包括攝影、繪畫(huà)和裝置等在內(nèi)的多種表現(xiàn)手法來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的觀念，絕大多數(shù)的攝影人和藝術(shù)家之間依然存在著赫然的壁壘。同樣，每年眾多的當(dāng)代藝術(shù)展和攝影展依然是各自為政、各得其樂(lè)。

或許，在“藝術(shù)”看來(lái)，攝影太“年輕”，在攝影來(lái)看，“藝術(shù)”太“陳腐”。兩者互相“瞧不上”，各有各的玩法。不過(guò)雙方心里其實(shí)都很清楚，稍有些藝術(shù)史或攝影史知識(shí)的人都知道，兩者的關(guān)系從一開(kāi)始就“糾纏不清”。170多年來(lái)，時(shí)而斗嘴，時(shí)而曖昧，你中有我，我中有你，早就難分彼此了。

作為一門(mén)新興的藝術(shù)形式，攝影與繪畫(huà)相比，自然是年輕得很。同樣作為一種訴諸視覺(jué)的藝術(shù)形式，攝影又與繪畫(huà)有著必然的共性和聯(lián)系。顯然，從人類(lèi)文明之初就開(kāi)始的繪畫(huà)實(shí)踐在這方面有著不可質(zhì)疑的積淀和話語(yǔ)權(quán)。因此，攝影才會(huì)在這近200年的時(shí)間里呈現(xiàn)出這樣一種與繪畫(huà)若即若離的姿態(tài)：一方面不得已要向繪畫(huà)學(xué)習(xí)，另一方面又迫切地想要確立自己的價(jià)值體系。

如果就這樣拘泥于兩者的表現(xiàn)形式和身份屬別，反而使問(wèn)題變得更加困惑，對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)攝影人關(guān)于攝影本質(zhì)的思考與實(shí)踐也難有裨益。如果我們把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，把攝影置于西方藝術(shù)史的鏈條上加以觀看，似乎問(wèn)題就簡(jiǎn)單得多了。

很多人都知道中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)重寫(xiě)意，西方重寫(xiě)實(shí)。到了文藝復(fù)興時(shí)期，西方人對(duì)于寫(xiě)實(shí)的熱情達(dá)到了狂熱的程度和令人贊嘆的高度?？墒俏鞣饺藶槭裁从袑?xiě)實(shí)的傳統(tǒng)？寫(xiě)實(shí)的終極目的是什么？

在我看來(lái)，既然西方人堅(jiān)信世界是由上帝創(chuàng)造的，那么顯然世間萬(wàn)物都是上帝旨意的產(chǎn)物，人類(lèi)對(duì)它們進(jìn)行盡可能深入的觀察和表現(xiàn)也就是盡可能親近和領(lǐng)會(huì)上帝旨意的過(guò)程。換句話說(shuō)，西方的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)是源自對(duì)上帝的信仰。

可是，人力模擬自然的效果終究有限，即便如達(dá)?芬奇這樣的天才藝術(shù)家筆下的作品也不可能像一棵普通的小草那樣真實(shí)。

暗箱適時(shí)地被發(fā)明了?？上Т藭r(shí)的人們還無(wú)法把反射在磨砂玻璃上的影像固定?。梢韵胂笏麄儺?dāng)時(shí)是多么渴望能固定），暗箱此時(shí)只能幫助畫(huà)家在寫(xiě)實(shí)的道路上更進(jìn)一步，直到19世紀(jì)上半葉（早于1839年）伴隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的攝影術(shù)的出現(xiàn)，西方人才真正實(shí)現(xiàn)了定格造物主的“神跡”（雖然只是局部的、片面的），從而可以更進(jìn)一步地親近和領(lǐng)會(huì)上帝。

也就是說(shuō)，攝影與繪畫(huà)一樣，只是西方人試圖親近上帝和表達(dá)信仰的工具和方式，是這一進(jìn)程中不同階段的不同產(chǎn)物而已。攝影，是寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)發(fā)展的必然階段。兩者同宗同源，都是信仰的產(chǎn)物。

因此，攝影的本質(zhì)是藝術(shù)，靈魂是信仰。不了解這一層，不足以談攝影。了解了這一層，才會(huì)明白，盲目崇拜和追隨西方大師是沒(méi)有出路的，只有立足于自己的信仰、藝術(shù)傳統(tǒng)，以及社會(huì)當(dāng)下，才可能找到屬于自己的攝影語(yǔ)言和合法身份。任重道遠(yuǎn)，路阻且長(zhǎng)，但只要心中不惑，不誤入歧途，總有柳暗花明之時(shí)。

（邢千里，浙江傳媒學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院教師，主要從事美術(shù)史、攝影史、藝術(shù)批評(píng)等教學(xué)。）

這確實(shí)對(duì)于想成為攝影師的人來(lái)說(shuō)非常重要