| 有一個(gè)故事，很值得搞攝影批評(píng)的人玩味。 冬天，北風(fēng)要與太陽比賽威力?？吹揭暗馗苫畹霓r(nóng)夫，北風(fēng)對(duì)太陽說：“看誰能夠最先把農(nóng)夫的衣服脫掉?！碧桙c(diǎn)頭同意。于是北風(fēng)鼓足氣，對(duì)著農(nóng)夫拼命的吹拂凜冽的寒風(fēng)。農(nóng)夫冷得瑟瑟發(fā)抖，身上的棉衣越裹越緊。接著太陽上場(chǎng)，微笑地對(duì)著農(nóng)夫散射溫煦的陽光，不一會(huì)，農(nóng)夫脫去了棉衣。 比照之下，當(dāng)前的中國(guó)攝影批評(píng)猶如北風(fēng)，冷且無情，具有太濃烈的火藥味和膻腥味，好象越是罵得兇便越有份量，甚至墮落到“潑婦罵街”的地步。這樣的批評(píng)，既有失風(fēng)度，更違背人性，其效果只會(huì)是雪上加霜，使人“越裹越緊”。 溫州鄉(xiāng)間有句俚語：高帽（指刻意的稱贊）弗要戴，好話要聽。這話道破了一個(gè)很重要的人性“弱點(diǎn)”――人人有被尊重，獲得成就感的需求。人之本性，不可忤視。凡事都得順乎人心，順乎人性。批評(píng)自然不會(huì)例外。 提起批評(píng)，也許更多人的理解是“挑刺”。實(shí)則，那只是批評(píng)很小的部分。真正高明的批評(píng)，更多的是交流、引導(dǎo)和印證。毛澤東深明批評(píng)三昧，說“懲前毖后，治病救人”。從某種意義上講，批評(píng)包含一定的“治病救人”的性質(zhì)――批評(píng)者與被批評(píng)者同步成長(zhǎng)。治病，是醫(yī)生與患者共同參與的互動(dòng)行為，醫(yī)療環(huán)境對(duì)醫(yī)療效果有較大的影響。尤其老中醫(yī)，很注意調(diào)動(dòng)患者的能動(dòng)性，話語甚至語氣運(yùn)用都很謹(jǐn)慎。西醫(yī)也明白這個(gè)道理，所以把很苦的藥制成“糖丸”。 盡管批評(píng)時(shí)以“尖刻”面目出現(xiàn)，但在本質(zhì)上并非對(duì)抗性的行為。批評(píng)應(yīng)是一種對(duì)話，一種感應(yīng)，一種審讀和再創(chuàng)造。始終沒有被批評(píng)者“出場(chǎng)”的批評(píng)，是無聊的饒舌。仿佛醫(yī)生要?jiǎng)?chuàng)造良好的醫(yī)療環(huán)境，批評(píng)也必須營(yíng)造理想的“批評(píng)情境”，這是批評(píng)的有機(jī)組成部分。施與受完全和諧，才能構(gòu)成美滿的藝術(shù)批評(píng)，從而完成藝術(shù)的完整歷程。因此，批評(píng)更需要站在“受”的立場(chǎng)實(shí)行“施”，這就是所謂善解人意亦易為人解。 俗話說：好話一句暖三春。和顏悅語，無論于日常生活，還是家國(guó)大事，都有不盡的受用。古往今來，不知有多少外交風(fēng)云在談笑間化解。我想那談那笑，必是充滿智慧的美感。自然，這里所謂的“好話”，并非僅是好聽的話，而是深得人心的話。有時(shí)話雖嚴(yán)厲，卻為人喜歡。何故？因?yàn)槟鞘钦\(chéng)心生發(fā)的理性美，才有動(dòng)之以情曉之以理的妙用。 落實(shí)到藝術(shù)批評(píng)，無論是評(píng)還是論，關(guān)鍵都在一個(gè)理字和一個(gè)情字。俗話說得好，有理不用高聲，真誠(chéng)所至金石為開。在理在情的評(píng)論，聲不必高，只要點(diǎn)到要穴，雖僅只言片語，卻如麗日和風(fēng)，令人心悅，令人誠(chéng)服。心誠(chéng)理直，寬容便是力量，如水，無堅(jiān)不摧。 水順勢(shì)而流，隨器而變，雖無形而具百態(tài)。批評(píng)如水，那是一種理想境界。成人教育大師卡耐基教導(dǎo)學(xué)生：要使別人接受，必先使人說“是”。一連串的“是”之后，就會(huì)有歡喜的“心肯”。這不僅僅是智謀，更是印證技術(shù)。有時(shí)，“今天天氣真好”這樣的話語，不一定就是廢話，那是不可缺少的藥引子。 歷史上很多智人謀士，都是善用藥引的人，從而以吹灰之力，成就九鼎大事。如觸龍說趙太后，極其典型。故事說奏國(guó)進(jìn)兵趙國(guó)，趙國(guó)向齊國(guó)求救兵，而齊國(guó)一定要長(zhǎng)安君當(dāng)人質(zhì)才肯出兵。長(zhǎng)安君是趙太后的小兒子，當(dāng)時(shí)趙太后當(dāng)權(quán)，不肯答應(yīng)。大臣們輪流諫勸，都被太后頂了回去。無奈左師觸龍出面勸說。那時(shí)太后正在氣頭上，背對(duì)著他。觸龍進(jìn)來慢慢坐下，先與太后聊些身體吃飯之類的家常，又慢慢將話題轉(zhuǎn)到子女上，取得太后共識(shí)后，才順理成章道出愛子女要為他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮的道理，說明出齊當(dāng)人質(zhì)正是長(zhǎng)安君建功立業(yè)的好機(jī)會(huì)，是為將來自立打基礎(chǔ)，終于勸動(dòng)了太后。我想，要不是觸龍妙用“藥引”，恐怕歷史都有可能改寫。 觸龍真不愧為使用藥引子的妙手。[FS:PAGE] 當(dāng)然，中醫(yī)也有“以毒攻毒”的療法，其實(shí)這與“清熱解毒”并無本質(zhì)區(qū)別。手法不同，背后的“仁心”并無差別。藝術(shù)批評(píng)也不是不可以罵，但在罵的背后必存一份關(guān)懷，一分慈悲。如魯迅，嬉笑怒罵皆成文章。細(xì)細(xì)讀來，字里行間無不充滿對(duì)民族的憂患，那是真正大度的文化慈悲。 甚至，怒罵比和顏悅語更須講究“情境”，更需要設(shè)身處地，更不得隨意而為。最忌惡意謾罵，尤其是貶低和中傷人格的罵，會(huì)使人心寒三生都不能消化。罵更需具智慧，如臨濟(jì)的“喝”，千變?nèi)f化而不離其宗：有時(shí)一喝如金剛王寶劍，有時(shí)一喝如踞地獅子，有時(shí)一喝如探竿影草，有時(shí)一喝不作一喝用。罵非罵也，滿懷慈悲盡在罵聲中。 |
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