| 提到“純影派”攝影，大家立刻會(huì)聯(lián)想到亞當(dāng)斯、威斯頓父子——這些大師們的優(yōu)秀作品。我們知道，攝影畫面的獲得，很大程度地依賴于現(xiàn)代科技，同是獲得一幅一般水準(zhǔn)的作品，攝影所需要的造型基本功遠(yuǎn)不如繪畫?？萍紟砹双@得圖像的方便，也容易使攝影師忽略造型能力的訓(xùn)練，以至有些人拍了大半輩子，都不能走出平面造型的幼稚期。而“純影派”的一個(gè)重要?dú)v史貢獻(xiàn)就是抓住了攝影本體語言的重要一面，并將它純化到了極至。為什么在“純影派”領(lǐng)域，卻至今沒有一位東方人能與亞當(dāng)斯論伯仲？原因自然很多，東、西方造型傳統(tǒng)的差異當(dāng)屬之一。西畫在形式上有精描細(xì)抹的傳統(tǒng)，西方人善于處理焦點(diǎn)透視的圖像；中國畫則重寫意，并多以散點(diǎn)透視來作畫，而攝影的本體語言無疑有著近西畫遠(yuǎn)中國畫的傾向。我相信亞當(dāng)斯、威斯頓這些“純影派”大師處理攝影語言的超凡能力，有相當(dāng)一部分是從他們祖輩的藝術(shù)傳統(tǒng)血脈中繼承而來的。當(dāng)然了，還與西方近現(xiàn)代科學(xué)精神的弘揚(yáng)等因素密不可分（“純影派”攝影語言的控制有著很強(qiáng)的科技性）。 西方人對(duì)于形式語言的重視，還是20世紀(jì)初西方抽象主義繪畫誕生的根據(jù)之一。抽象藝術(shù)能夠在西方“成流成派”，某種意義上可說是他們重視形式傳統(tǒng)的延續(xù)，因?yàn)槌橄笏囆g(shù)的“抽象”，實(shí)際上是形式范疇的抽象。 大家都知道，將五彩繽紛的世界用黑、白、灰來反映，這其中包含了對(duì)客觀世界一定程度的抽象。雖然黑白照片遠(yuǎn)不等于抽象作品，但攝影師若想很好地控制這一包含著抽象因素的過程，并有意識(shí)地賦予黑白影像某種意味，則是很要功夫的事情。這“功夫”就是對(duì)形式的敏感，就是造型的功夫。“純影派”作品的形式語言不但招眼，還經(jīng)得起仔細(xì)品味。不僅因?yàn)槠溆跋窦?xì)膩、層次豐富、影調(diào)沉穩(wěn)，而且各個(gè)局部影調(diào)的構(gòu)成關(guān)系非常和諧統(tǒng)一。達(dá)到整體和諧這一點(diǎn)是“純影派”攝影的關(guān)鍵，也是其最見真功夫、最顯示造型能力和藝術(shù)修養(yǎng)的地方。記得在電影學(xué)院的一次講座上，當(dāng)有學(xué)生問及一位著名藝術(shù)攝影家為什么不拍黑白照片時(shí)，他的回答是還沒有做好準(zhǔn)備，還沒建立起拍好黑白照片的信心。我想他是深諳攝影造型之重要，深知由彩色向黑白邁一步的艱難。 抽象藝術(shù)作品一個(gè)重要的特點(diǎn)是它拋棄了對(duì)題材的依賴，而直接用抽象的形式來表達(dá)，來抒發(fā)。真正優(yōu)秀的抽象攝影作品不是一些抽象語素簡(jiǎn)單的堆砌，而是要使抽象語言能夠表達(dá)出某類理念、某種情緒。一些對(duì)抽象藝術(shù)缺乏理解的人，其作品看上去是一幅抽象作品，實(shí)際上其語素之間沒有必然的聯(lián)系，最終是令人不知所云。原因是他既沒有真正理解抽象語素，更沒有統(tǒng)籌語素的能力。這就像一個(gè)“樂盲”可以胡亂地用音符擺成一首“曲子”，不懂樂譜的人一看，以為他是個(gè)作曲家，但讓行家一看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他既不認(rèn)識(shí)音符，也不懂如何用音符構(gòu)成旋律，譜成曲子。對(duì)黑白攝影的形式語言進(jìn)行藝術(shù)性的處理，同樣隱含著這樣的道理。如果對(duì)黑白攝影語言的理解不到位，將大大影響作者的整體創(chuàng)作意念的表達(dá)。 與彩色攝影相比，黑白攝影的音符（黑、白、灰）雖然簡(jiǎn)單了許多，但用簡(jiǎn)單的音符譜出漂亮的曲子則更難。 從黑白攝影的角度去理解抽象，再從抽象的角度去理解黑白攝影，這是一種互動(dòng)的、雙向的認(rèn)知途徑，是一條使我們對(duì)黑白攝影語言的認(rèn)識(shí)走向深刻的方便之路。  |
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