理解卡蒂埃-布勒松

2006-4-4 11:35| 發(fā)布者：| 查看：4119| 評(píng)論：0|原作者: 竇海軍

   亨利-卡蒂埃-布勒松在攝影史中的地位早已得到了世界的公認(rèn)，中國(guó)對(duì)于他的介紹之早、之多，也使他和亞當(dāng)斯、韋斯頓一樣成為中國(guó)攝影家們的老熟人。然而我們對(duì)其作品的理解程度，卻與他的知名度不大統(tǒng)一。許多人知道卡蒂埃-布勒松的作品好，但問(wèn)及到底好在哪時(shí)，十之七八的人又很難說(shuō)出。即使一些具有一定攝影理論修養(yǎng)的人，對(duì)他的創(chuàng)作和作品似乎也有著某些誤解。以《人民攝影》報(bào)1998年5月20日刊登的一段文字為例：
    “卡蒂埃-布勒松就是個(gè)抓拍大師，他在攝影瞬間性上做足了文章，他的照片能讓人感受到瞬間的魅力，具有很強(qiáng)的趣味性。卡蒂埃-布勒松注重的是瞬間思維而不是深入思考?！薄拔覀兛吹娇ǖ侔?布勒松的照片，強(qiáng)烈地感受到的是那些個(gè)別的獨(dú)特的‘決定性瞬間的魅力’而不是‘評(píng)價(jià)’，也不是‘態(tài)度’?？ǖ侔?布勒松作品的目的既不是‘發(fā)揚(yáng)’什么，也不在于‘糾正’什么，看不清是褒是貶，他似乎也沒(méi)有長(zhǎng)期地、系統(tǒng)地研究過(guò)某些被攝對(duì)象或深切地關(guān)心過(guò)他們?？ǖ侔?布勒松的作品往往是隨機(jī)的、偶然的、巧合的?！?BR>    我對(duì)卡蒂埃-布勒松同樣缺乏系統(tǒng)精深的研究，更不敢說(shuō)以上的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的，只是其與我目前對(duì)于卡蒂埃-布勒松的認(rèn)識(shí)有著一定的出入。就此，下面所講的一些觀點(diǎn)也只是供大家參考。
    上面的這段文字給人的感覺(jué)是：卡蒂埃-布勒松有著很好的抓拍功夫，其作品有著很強(qiáng)的趣味性，但缺乏必要的深刻性和立場(chǎng)性；其創(chuàng)作不大注重深入的思考，并缺乏對(duì)被攝對(duì)象的研究和關(guān)心。
    如果真的是這樣，不但要使我們懷疑卡蒂埃-布勒松“大師”地位的虛實(shí)，還讓我們聯(lián)想到了他的作品與我們一些影友在廣場(chǎng)胡同抓拍的那類反映生活趣味的、浮光掠影式的照片沒(méi)有什么本質(zhì)的區(qū)別。甚至可說(shuō)，這段文字已經(jīng)動(dòng)搖了卡蒂埃-布勒松的攝影大師地位，而以往對(duì)他的高度評(píng)價(jià)，似乎本是一個(gè)歷史的誤會(huì)。就此，不妨先讓卡蒂埃-布勒松為自己“辯解”一下吧。
    “一張照片，拍攝的技巧很好，但是沒(méi)有思想，沒(méi)有內(nèi)容，就像一盤沒(méi)有肉的魚(yú)骨頭，不能使人得到真正的東西。在采訪中，最重要的問(wèn)題，就是這位攝影家是否表達(dá)了自己的思想。一個(gè)攝影家，應(yīng)該對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)他所要表現(xiàn)的一切，都有自己的看法。事實(shí)本身往往并不見(jiàn)得怎么有趣，重要的是在觀察現(xiàn)實(shí)的時(shí)候有沒(méi)有自己的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)是打開(kāi)攝影之門的一把萬(wàn)能鑰匙?！彼€說(shuō)：“一個(gè)人在拍照片時(shí)，必須心眼并用。要想盡一切辦法對(duì)你所要表現(xiàn)的對(duì)象進(jìn)行了解。只有深刻的了解，才能對(duì)生活產(chǎn)生應(yīng)有的敏感，才能抓住事物內(nèi)在的本質(zhì)，才能把主題表現(xiàn)得非常清楚，非常真實(shí)。”如果說(shuō)卡蒂埃-布勒松走遍世界的拍攝缺乏對(duì)被攝對(duì)象的研究，是走馬觀花式的，那么他又講：“我喜歡巡游步行，有寬裕的時(shí)間進(jìn)行充分的觀察、了解。我從一個(gè)國(guó)家到另一個(gè)國(guó)家，總是安頓下來(lái)，在那里多停留一些時(shí)間，很好地學(xué)習(xí)、觀察、思考，適應(yīng)那里的生活。我絕不是一個(gè)熱衷于在地球上來(lái)去匆匆，東跑西顛，走馬觀花的人?！笔聦?shí)上，我們還可以讓他進(jìn)行更多的“自我辯解”，但我認(rèn)為到此已經(jīng)夠了。
    那么卡蒂埃-布勒松的作品到底怎樣呢？是否像其自己所說(shuō)的“有思想，有內(nèi)容……抓住了事物內(nèi)在的本質(zhì)”呢？
    首先，這里有一個(gè)是否讀懂了其作品的問(wèn)題。應(yīng)該肯定的是，人們要想全面、深刻地理解一位大師的作品，往往不像喝白糖水那樣的輕而易舉，這其中有著聽(tīng)懂流行音樂(lè)和理解室內(nèi)樂(lè)之別。我們不能否認(rèn)，對(duì)深刻作品的理解程度與欣賞者的綜合修養(yǎng)水平是相輔相成的，就像不同修養(yǎng)的人對(duì)于同一本《紅樓夢(mèng)》會(huì)有著不同深度的理解一樣。
    對(duì)于卡蒂埃-布勒松的作品，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)我根本就不知它好在哪里，并走過(guò)了從不大理解到大概理解的過(guò)程。記得幾年前，我曾抱著不理解的心情，拿著卡蒂埃-布勒松作品的畫冊(cè)去征求李保田的看法（我覺(jué)得他是一個(gè)綜合藝術(shù)修養(yǎng)很高的、很值得我尊敬的演員，他也關(guān)注攝影，我從他那里學(xué)到了不少藝術(shù)方面的東西），結(jié)果他毫不猶豫地肯定卡蒂埃-布勒松是大師。針對(duì)我的“看不懂”，他毫不隱瞞地說(shuō)：“我也不全懂。因?yàn)樗脑S多作品都有著民族的、國(guó)家的、時(shí)代的及文化的、政治的背景，如果對(duì)這些背景不大了解，就自然不能很好地理解某些作品。但有些我就看得懂……”。接著他又以生動(dòng)形象的語(yǔ)言發(fā)表了一番對(duì)具體作品的理解。這次交流，不但使我后來(lái)更加關(guān)注卡蒂埃-布勒松的作品，還為我推開(kāi)他的世界的大門加了一把勁。
    卡蒂埃-布勒松以記者的身份從事了大半輩子的報(bào)道攝影，他在著名的瑪格南攝影通訊社就干了近20年。但我始終認(rèn)為他的照片與如今的新聞報(bào)道攝影作品有著一定的距離。因?yàn)樗拇蟛糠终掌⒉粺嶂杂谠佻F(xiàn)具體的新聞事件，更少有那種形式夸張、咄咄逼人、慘不忍睹之類的味道。相反，其作品與藝術(shù)更為貼近些。欣賞他的作品必須靜下心來(lái)，去思考，去想象。如果想靠卡蒂埃-布勒松的作品來(lái)了解哪個(gè)國(guó)家發(fā)生了什么新聞事件，將不免使人有所失望。事實(shí)上卡蒂埃-布勒松在許多國(guó)家的拍攝，更側(cè)重于對(duì)這個(gè)國(guó)家狀態(tài)和民族心態(tài)的本質(zhì)性的挖掘和概括，其中有些作品還具有超時(shí)空而近人性的傾向。即使這一點(diǎn)與時(shí)下新聞報(bào)道攝影的規(guī)矩不大合拍，但卻起到了增強(qiáng)其作品藝術(shù)性和生命力的作用。就此，卡蒂埃-布勒松是有意識(shí)的，當(dāng)有人問(wèn)他為什么不讓在其展覽的作品上加標(biāo)題說(shuō)明時(shí)，他說(shuō)標(biāo)題會(huì)迫使欣賞照片變成對(duì)事件、事實(shí)的搜尋?？雌饋?lái)卡蒂埃-布勒松確實(shí)不大愿意使自己的作品只局限于表面性地傳達(dá)新聞信息。而且我猜想，他的這種拍法與他對(duì)繪畫的熱愛(ài)有著一定的關(guān)系。熱愛(ài)并從事繪畫創(chuàng)作，使之具有較強(qiáng)的藝術(shù)氣質(zhì)，并側(cè)重以藝術(shù)的思維方式進(jìn)行思考。另一個(gè)可能是，當(dāng)時(shí)包括羅伯特·卡帕在內(nèi)的一些新聞攝影記者已經(jīng)在走著“側(cè)重事件拍攝”的路子，卡蒂埃-布勒松就選擇了一條有別于他們的路子。就此，如今有的人認(rèn)為卡蒂埃-布勒松的作品不應(yīng)算是嚴(yán)格意義上的新聞?wù)掌?，也是有一定道理的。但這又涉及到今人是否應(yīng)以歷史的站位來(lái)評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的問(wèn)題。就此我認(rèn)為：對(duì)于歷史人物和事件的分析定位，應(yīng)以歷史的站位進(jìn)行；而對(duì)其現(xiàn)時(shí)意義的思考，可側(cè)重以現(xiàn)實(shí)的角度進(jìn)行分析和展開(kāi)。如果將這兩種站位混淆了，就容易使結(jié)論狹隘、偏頗，甚至錯(cuò)誤。就好比我們?nèi)粢匝巯碌乃囆g(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)郎靜山的創(chuàng)作，同樣不能獲得符合歷史真相的、正確的結(jié)論。雖然卡蒂埃-布勒松離我們并不多么遙遠(yuǎn)，但對(duì)其大師地位的認(rèn)定，也基本是歷史性的，而不是現(xiàn)實(shí)的定位。其實(shí)若真的以現(xiàn)實(shí)的站位來(lái)評(píng)價(jià)他，結(jié)論也不會(huì)低到哪去的。因?yàn)榫褪窃诮裉?，能夠拍出卡蒂?布勒松水平照片的人也是寥寥無(wú)幾的。有些人甚至認(rèn)為，同屬報(bào)道攝影，他的作品總體上還是要比薩爾加多高出一籌的。
    就卡蒂埃-布勒松作品的總體格調(diào)而言，它們確實(shí)既不是流行音樂(lè)，也不是歌劇，不是交響曲，而是與室內(nèi)樂(lè)更為接近。這一特征與現(xiàn)代人的浮躁心態(tài)和快餐需求不大適應(yīng)。我們今天似乎更需要的是淺顯，是刺激，以至是無(wú)聊；而不喜歡嚴(yán)肅、細(xì)致和深沉的情感，乃至深刻的思考。這恐怕是如今有許多人已經(jīng)不大喜歡卡蒂埃-布勒松作品的一個(gè)重要原因。
    分析我后來(lái)之所以讀懂了卡蒂埃-布勒松的一些作品，一是靠觀賞時(shí)心態(tài)的調(diào)整；二是得益于了解了其作品的一些背景資料。以我解讀圖1的過(guò)程為例：乍一看，這幅1938年攝于法國(guó)的照片不免太平凡——事件不吸引人，人物形象一般，環(huán)境平平常常，構(gòu)圖也是普普通通，它甚至很可能在廣角攝影學(xué)會(huì)的月賽上都獲不了獎(jiǎng)。但這幅作品竟是著名的《決定性瞬間》一書中的第一張照片。難道卡蒂埃-布勒松和該書的編輯都昏了頭、花了眼了嗎？讀懂了這幅作品的西方人卻不這樣認(rèn)為，相反他們卻感受到這是一幅感人至深的、散發(fā)著濃郁人情味的、田園詩(shī)一般的照片。說(shuō)它不但贊頌著人類生活的喜樂(lè)，還展示了卡蒂埃-布勒松熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的一面。但照片也暗示了這種歡樂(lè)只是短暫的，是即將消逝的。這種悲劇性的暗示，使人們與被攝人物共歡樂(lè)的同時(shí)，心中還隱隱地流淌著感傷和無(wú)奈的淚。說(shuō)到此，我們不免會(huì)懷疑：這幅照片真的有這么棒嗎？亦或是西方人太牽強(qiáng)附會(huì)、自作多情了呢？就此，讓我們對(duì)這幅照片進(jìn)行一些背景性的了解后再下結(jié)論。原來(lái)，熟悉當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)和法國(guó)人生活的人一眼就能看出，這本是一對(duì)社會(huì)地位較卑微的新人，在那個(gè)時(shí)代，他們平時(shí)的生活遠(yuǎn)不像照片所表現(xiàn)的那樣幸福歡樂(lè)，甚至是被貧窮和痛苦所纏繞；因?yàn)榫瓦B他們的結(jié)婚禮服，都是廉價(jià)租來(lái)的低檔貨。但在結(jié)婚的這一天，他們之間那質(zhì)樸、純真又圣潔的愛(ài)卻表現(xiàn)得如此的淋漓盡致；他們熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命；他們此時(shí)高興得甚至有點(diǎn)得意忘形。然而當(dāng)他們將這廉價(jià)的禮服還回去后，等待他們的又是怎樣的生活呢？之所以將這幅作品編為《決定性瞬間》的第一幅，看來(lái)這對(duì)窮人的愛(ài)和歡樂(lè)，深深地打動(dòng)了出身富家的卡蒂埃-布勒松。同時(shí)也不排除這幅貌似平常的作品是卡蒂埃-布勒松評(píng)判世界和表露心態(tài)的“宣言”?？雌饋?lái)若想讀懂他的某些作品，確實(shí)要以一定的知識(shí)面及對(duì)其作品背景資料的掌握為基礎(chǔ)。而解讀上面這幅作品的關(guān)鍵，則莫過(guò)于那廉價(jià)的結(jié)婚禮服了，因?yàn)樗砻髁艘环N身份，暗示著一類人平時(shí)的生活狀態(tài)。照片的魅力正在于“平時(shí)的生活狀態(tài)”與照片中這一歡樂(lè)瞬間的對(duì)比所產(chǎn)生的意義?？梢韵胂螅@幅照片若改為一對(duì)貴族新人，身著華麗的結(jié)婚禮服，優(yōu)雅地坐在自家花園的白色秋千上，臉上浮現(xiàn)著的是那種“高雅”的和“紳士”的笑，那么它所揭示的和給我們的感受又將是怎樣的呢？再有，一位大師的作品往往不是孤立存在的，欣賞者應(yīng)將其個(gè)別作品放到他作品的整體中去解讀。對(duì)于偶然性很強(qiáng)的攝影作品更應(yīng)如此。而在卡蒂埃-布勒松的作品中，還有不少作品是和這幅作品相得益彰的，這就很難讓人懷疑這幅作品的拍攝是偶然的瞎貓碰死耗子。
    說(shuō)到此，不由得又涉及到了“攝影是世界性的語(yǔ)言”的問(wèn)題。如果這句話成立，而卡蒂埃-布勒松的一些作品在異時(shí)、異地的不易被讀懂，這是否說(shuō)明了他的作品缺乏世界性而不夠高明呢？首先我認(rèn)為，所謂“世界性的語(yǔ)言”不是絕對(duì)的、無(wú)限的；攝影藝術(shù)語(yǔ)言的世界性也比不上音樂(lè)語(yǔ)言。況且，“世界性語(yǔ)言”還有深淺之分。就此，很多音樂(lè)作品也是不能令所有人聽(tīng)懂的，這便有了“曲高和寡”之說(shuō)。事實(shí)上連萬(wàn)能的上帝都無(wú)法使所有的人溝通，何況一種藝術(shù)語(yǔ)言了?！把潘坠操p”實(shí)在不能作為評(píng)價(jià)藝術(shù)品的重要標(biāo)準(zhǔn)，而從某種意義上講，卡蒂埃-布勒松的作品又可歸于藝術(shù)的范疇。報(bào)道性和藝術(shù)性的重合，本是其作品的又一重要特點(diǎn)。再有，卡蒂埃-布勒松作品的魅力，更側(cè)重表現(xiàn)在其作品的整體方面，他的某一幅作品往往不給人以觸目驚心的刺激，但若整體地觀照之，則似平靜的深潭中含融著許多閃光的金子。
    至于一些人對(duì)卡蒂埃-布勒松的“決定性瞬間”的誤解，可能也影響著對(duì)于卡蒂埃-布勒松的評(píng)價(jià)。所謂的抓住“決定性瞬間”，我們不能狹隘、膚淺地將之理解為“抓住被攝對(duì)象最有趣的那個(gè)瞬間”。這樣的理解，勢(shì)必會(huì)得出這樣的結(jié)論：卡蒂埃-布勒松只不過(guò)是個(gè)抓拍大師而已，其創(chuàng)作缺乏深入的思考，其作品只具有很強(qiáng)的趣味性。事實(shí)上卡蒂埃-布勒松的“決定性瞬間”指的是：任何發(fā)展運(yùn)動(dòng)著的事物都有著其外在形態(tài)與內(nèi)在本質(zhì)最為接近的那一時(shí)刻，這是最為真實(shí)的一刻，它具有總結(jié)了一切和永恒的意義，它暗示著過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)的一切。而這一時(shí)刻，就是所謂的“決定性瞬間”。由此可見(jiàn)，攝影師若想抓住這個(gè)“決定性瞬間”，絕不只是個(gè)抓拍技巧的問(wèn)題。其關(guān)鍵首先在于，攝影師能否挖掘出事物的本質(zhì)意義，然后才是能否發(fā)現(xiàn)最能真實(shí)反映本質(zhì)的那一瞬間，最后才是能否利用相機(jī)抓住這一瞬間。這其中，能否挖掘出事物的本質(zhì)意義，靠的是觀察、思考，是一個(gè)人的綜合文化修養(yǎng)；而能否意識(shí)到“決定性瞬間”，靠的是直覺(jué)的敏感，是較強(qiáng)的造型能力。至于最終能否抓住這一瞬間，才是個(gè)拍攝技巧問(wèn)題。就此，卡蒂埃-布勒松在他的《決定性瞬間》中寫到：“攝影，是在一剎那之間同時(shí)對(duì)兩個(gè)方面的認(rèn)知：一方面是認(rèn)知有關(guān)事件的意義；一方面是認(rèn)知能適當(dāng)去表達(dá)這個(gè)事件的精確構(gòu)成?！笨ǖ侔?布勒松也很討厭別人將“決定性瞬間”解釋為一種技巧，并爭(zhēng)辯說(shuō)，它不是一招把戲，也不是一件工具，它是一種“觀世之道”。與深厚的綜合修養(yǎng)和敏銳的洞察力相比，抓拍技巧并不是“決定性瞬間”價(jià)值的核心，也不是卡蒂埃-布勒松大師地位的支點(diǎn)。至于說(shuō)：“卡蒂埃-布勒松注重的是瞬間思維，而不是深刻思考。”還可能包含著另外的誤解。因?yàn)榧词故嵌酥鄼C(jī)捕捉“決定性瞬間”的時(shí)刻，也很難說(shuō)是“瞬間思維”在起作用。如果說(shuō)此時(shí)是“以平時(shí)深刻思考為基礎(chǔ)的藝術(shù)直覺(jué)”在發(fā)揮著主要作用，可能會(huì)更確切些。
    下面我們?cè)俅致缘亟庾x一下卡蒂埃-布勒松的三幅有關(guān)中國(guó)作品，看看能否成為一些人走進(jìn)他世界的敲門磚。
    卡蒂埃-布勒松一生到過(guò)中國(guó)兩次，時(shí)間分別是1948～1949年和1958～1959年，每次逗留一年左右。他第一次來(lái)，與國(guó)共政權(quán)即將更迭有關(guān)；第二次來(lái)則與建國(guó)10年大慶有關(guān)。如今在國(guó)內(nèi)媒體看到的，大都是他第一次來(lái)時(shí)拍的作品，但我從國(guó)外的媒體上也看到了他第二次來(lái)拍的一些照片。這些照片同樣出色，而且更容易被我這個(gè)年齡段的人理解。但若是在改革開(kāi)放初期，中國(guó)人的思想觀念還沒(méi)解放到今天這樣的程度時(shí)，對(duì)于共和國(guó)的歷史還缺乏今天這樣的客觀認(rèn)識(shí)時(shí)，也會(huì)因這些作品缺乏歌頌性而不易被正確評(píng)價(jià)，這也是在國(guó)內(nèi)媒體少見(jiàn)這些作品的重要原因之一。

左圖是1949年國(guó)民黨統(tǒng)治即將結(jié)束時(shí)在北京拍攝的。以古老的、民族風(fēng)格鮮明的建筑為背景，螞蟻般的一群人面對(duì)著一個(gè)勢(shì)單影孤又有些心不在焉的警察，但人群還是排成了規(guī)規(guī)矩矩的方陣，他們不越雷池半步。但仔細(xì)觀看，人群中的許多人卻又是嬉笑和不以為然的神情。在這幅作品中，有一個(gè)民族和國(guó)家的歷史背景（古建筑），有統(tǒng)治者（警察）與被統(tǒng)治者（人群）各自的狀態(tài)，也有二者的相互關(guān)系（警察與人群構(gòu)圖形式的暗示）。此作品不難令一些人想象到：這是一個(gè)歷史深厚并長(zhǎng)期處于封建統(tǒng)治的東方民族，這里的人們已經(jīng)習(xí)慣于專制愚弄的統(tǒng)治方式。如果了解當(dāng)時(shí)中國(guó)政權(quán)即將更迭的情況，還會(huì)通過(guò)畫面中百姓的表情、警察的孤單，體會(huì)到百姓與即將逝去的舊政權(quán)的關(guān)系。這幅照片肯定與一個(gè)事件有關(guān)，但肩負(fù)著報(bào)道任務(wù)的卡蒂埃-布勒松，卻沒(méi)有強(qiáng)調(diào)這一事件，他只是利用事件獲得了形式，使照片超越了事件本身的意義，進(jìn)而觸摸到了一個(gè)民族和國(guó)家的某些更深層的東西。就此，這幅照片同樣不是一般意義的新聞?wù)掌?，而是?cè)重表現(xiàn)拍攝者某些深層的感受和評(píng)價(jià)。作為一個(gè)第一次來(lái)中國(guó)的西方攝影師，能夠拍出這樣具有表現(xiàn)性、象征性和概括性的照片，確實(shí)不是件容易事。這幅作品在形式處理上的豐富又不失凝練，其形式與內(nèi)在含義高度和諧統(tǒng)一，頗見(jiàn)卡蒂埃-布勒松的功力。

    左圖拍攝于1949年,同樣也表現(xiàn)出了一個(gè)理性、深刻的西方人對(duì)于中國(guó)當(dāng)時(shí)狀況的思考。這兩幅作品并沒(méi)有強(qiáng)烈褒貶的外表，但平和的形式的背后卻可能隱藏著作者某種深刻的評(píng)判。
    圖中簡(jiǎn)陋的畫像和粗糙的五星不但傳達(dá)著具體的信息，我們還可以將之視為一種具有政治象征意義的符號(hào)。而扛五星人的姿態(tài)和表情，及人群在畫面中所占的比例，是否也象征著中國(guó)百姓當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位和政治心態(tài)呢？他們與上方的“符號(hào)”的關(guān)系又在說(shuō)明著什么呢？在今天看來(lái)，這幅照片所傳達(dá)的信息及作者的評(píng)判，基本是我們那個(gè)歷史時(shí)期的真實(shí)風(fēng)貌。至于圖4，具有鮮明象征意義的天安門廣場(chǎng)——民兵和刺刀堅(jiān)挺的步槍——插手漫步旁觀的爺孫。這三者的關(guān)系同樣是對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、軍事?tīng)顟B(tài)及民族心態(tài)的概括性揭示。而老人、壯年民兵和小孩，似乎還有著過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的歷史象征意義。如果是這樣，則說(shuō)明此作品還包含著卡蒂埃-布勒松某些歷史性的思考。
    藝術(shù)史上對(duì)于大多數(shù)藝術(shù)家的評(píng)價(jià)基本是客觀公正的，但也不乏一些歷史性的誤解，其中包括對(duì)某些藝術(shù)庸才的過(guò)高評(píng)價(jià)。就此，我們也不排除以往對(duì)于卡蒂埃-布勒松的高度評(píng)價(jià)，可能也是一種誤解（包括我上面的解讀和評(píng)價(jià)）。如果真的是這樣，那么本文開(kāi)始所摘的那段對(duì)于卡蒂埃-布勒松的評(píng)價(jià)，反倒有著“還歷史本來(lái)面目”的意義。但值得一提的是，今人對(duì)于歷史的重新評(píng)價(jià)應(yīng)盡量做到言之有據(jù)，應(yīng)以考證、研究為基礎(chǔ)，并謹(jǐn)慎言之。如果這樣，即使結(jié)論可能是錯(cuò)誤的，讀者也會(huì)有所受益于其思辯的過(guò)程。
    任何一位大師的作品，不可能件件都是杰作，卡蒂埃-布勒松的作品也如是。但這并不影響對(duì)于其大師地位的認(rèn)定?？ǖ侔?布勒松及其作品雖然已基本成為歷史，但其創(chuàng)作和作品中，還有許多值得今人思考和借鑒的因素；況且，中國(guó)今天的大多數(shù)報(bào)道攝影師、紀(jì)實(shí)攝影師和以現(xiàn)實(shí)生活為題材的藝術(shù)攝影師，也還未能達(dá)到他的水準(zhǔn)。最后，讓我們?cè)僖弦欢卧蚊绹?guó)雜志攝影家協(xié)會(huì)主席的勃特·格林的概括性的評(píng)價(jià)，來(lái)結(jié)束對(duì)于卡蒂埃-布勒松的理解吧：“卡蒂埃-布勒松是一個(gè)很有思想的人，盡管從表面上看來(lái)，他在拍照時(shí)是那樣的漫不經(jīng)心，隨手拈來(lái)，實(shí)際上，他是非常嚴(yán)肅認(rèn)真，細(xì)致深沉的。不從這個(gè)角度看，你就不能真正理解卡蒂埃-布勒松?！?BR>    那么我們歷史性地認(rèn)識(shí)卡蒂埃-布勒松的現(xiàn)實(shí)意義，是否可反映對(duì)如下的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考呢？
    ⒈ 新聞攝影、報(bào)道攝影、紀(jì)實(shí)攝影相互交叉兼容的關(guān)系，招致精確界定這三種攝影的困難。拍攝過(guò)程中怎樣才能處理好這種關(guān)系？
    ⒉ 怎樣認(rèn)識(shí)紀(jì)實(shí)攝影與現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)攝影的關(guān)系？
    ⒊ 如何處理好這三類攝影中再現(xiàn)客觀事實(shí)與表達(dá)主觀評(píng)判的關(guān)系？
    ⒋ 怎樣認(rèn)識(shí)紀(jì)實(shí)類攝影中形式夸張的問(wèn)題，諸如超廣角近攝的透視夸張效果，對(duì)于不具有代表性、但卻很刺激的人物表情的抓取，過(guò)于怪異的構(gòu)圖，大特寫景別的運(yùn)用等？
    ⒌ 紀(jì)實(shí)類攝影作品的歷史價(jià)值主要是由什么來(lái)決定的？
    ⒍ 綜合修養(yǎng)、認(rèn)知水平和造型功力是否可作為衡量一個(gè)新聞攝影記者的三方面標(biāo)準(zhǔn)？
    ⒎ 新聞攝影的分類問(wèn)題。“荷賽”的分類方式是否具有代表性。不同類別的新聞攝影的拍攝方式和形式處理應(yīng)各有什么特點(diǎn)？
    ⒏ 對(duì)于國(guó)外攝影歷史和現(xiàn)實(shí)的了解離不開(kāi)較大量的、精確的翻譯資料，而對(duì)于卡蒂埃-布勒松的一些誤解，說(shuō)明了我們翻譯工作還比較薄弱。
    總之，如何理解卡蒂埃-布勒松是歷史性的話題，但話題的主要意義則應(yīng)是現(xiàn)實(shí)性的。因?yàn)槲也皇茄芯啃侣剶z影的行家，所以卡蒂埃-布勒松話題的現(xiàn)實(shí)意義還有待讀者諸君來(lái)發(fā)掘。上面提及的七點(diǎn)不過(guò)是引玉之磚罷了。
    注：行此文過(guò)程中，林少忠老師告訴我，亨利-卡蒂埃-布勒松是復(fù)姓，不能只稱其“布勒松”，應(yīng)加上“卡蒂?！薄＿@是許多人所不知的一個(gè)細(xì)節(jié)，就此感謝林老師的指正，并將此事告知大家。

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理解卡蒂埃-布勒松

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