| 我不過生日，一是認為出生的那天，與后來的所謂生日本沒有任何實在的聯(lián)系；二是覺得我偶然來到這個世上，并不一定就是喜悅之事。因為人的一生本就說不好苦樂誰多，進而"生"也就成了福禍難斷之事。尤其是"生" 雖不剝奪你死的權利，但也很少給人以死的勇氣，這又使許多人的"生"變得苦上加苦了。 把過生日提到生死的高度，未免有點過，想說的只是，除去"千年蟲"問題，關于"世紀末"的大多行動與說詞本與"過生日"沒什么兩樣--不過是找個由頭、攢個熱鬧罷了。因為時間雖然是客觀的，但紀年體系的制定卻是主觀的；若按中國的農(nóng)歷，又何來"世紀末"之說呢？ 但時間并不是虛空的，它起碼是邁向生命終極目標的腳步。而人們的許多想法，則因為不斷地接近死亡而變化。想法又支配行動，于是，人事間的好事和壞事就都多了起來。包括我近來想干點像模像樣的事情，這同樣與死亡的進程有關--年近不惑，老大不小的了。起初是想將這10多年間發(fā)過的稿子攢一本寸厚的書，以示半生成就。但一想到其中配得上出書的文章幾乎沒有一篇，這勞民傷財、欺世盜名、誤人子弟的事情不做也罷。也曾躍躍欲試想寫一本"扛鼎之作"，又因自量沒有"光宗耀祖、名垂學史"的能耐，而遲遲不敢動手。出畫冊，不會拉贊助。辦影展，又鬧又累。思來想去，便覺得維持眼下這散淡的活法挺好，不招誰不惹誰的。其實散淡未必就是不恥之事，況且既然溫飽不愁，也沒到了民族危亡時刻，又何必緊張忙碌呢？散淡首先會帶來舒服，而舒服的人生正是全人類的美好愿望；散淡還意味著少生產(chǎn)、少消費，而這很可能是環(huán)保的根本。 其實選擇活法和審美一樣，全憑自己的感覺，我們甚至說不好一個元首和一個乞者到底誰苦誰樂。世上原本沒有值得我們太痛苦和太高興的事情，想一想那誰也管不了的日出日落，想一想那不遠處的一杯黃土，生算個什么，人算個什么，攝影又算個什么。我這貌似"世紀末的頹廢" ，實際上卻是積極與高尚的基礎--信不信由你。 |
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