藝術(shù)批評是一種有對象的互動活動，必須由批評者與被批評者共同參與，不論這種參與是主動的還是被動的，直接的還是間接的，同境域的還是超時空的。老子說：有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。二元世界，相對的兩方都是“同生共死”的。藝術(shù)批評的施與受，彼此相互依連，構(gòu)成“共生圈”。離開批評的接受，也就不會有真正的批評施行。沒有承受者的批評，終究是殘缺的批評。作為藝術(shù)批評活動的有機成分，被批評者的接受心理對批評具有重要影響。中國攝影界，恰恰缺乏大度的批評接受，這也是攝影批評老走不上正軌的一個重要原因。 分析眼下攝影批評接受，主要存在五大心理障礙和偏差： 一是對抗。多數(shù)攝影人將批評活動簡化為單純的詞義來理解，而且僅僅局限于日常話語對批評的理解。他們通常把攝影批評看成對抗性的行為，猶如角力那樣的活動。由此帶來的必然結(jié)果是批評者與批評對象被主觀地安置在矛盾的兩極，相互對立抵觸，形成你是我非或我是你非的二元**格局。這種不正常的角色體驗，使攝影人對批評產(chǎn)生本能的反感和警惕，甚至于自覺不自覺地產(chǎn)生敵意，無法實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，失去了對批評的理性、客觀的理解，最終導致不能以批評共同體的身份來接受和參與批評，破壞了攝影批評得以正常發(fā)展的動因和平衡。 二是自滿。中國攝影目前的狀態(tài)非常特殊。橫向看，在大文化中處于游離狀態(tài)；縱向看，無論是與中國文化傳統(tǒng)的關(guān)系還是攝影自身，都存在歷史斷層。攝影這種在文化時空上的封閉與孤立，使得攝影失去統(tǒng)一的參照系，缺乏對照，攝影人只能以圈內(nèi)的小標準衡量一切。更實際的看，近二十年中國攝影幾乎是比賽的天下，攝影比賽成為最“權(quán)威”的評判標準。多如牛毛的大大小小的影賽，使攝影人可以輕易獲得成就感，同時在虛晃的光環(huán)中滋長著自滿情緒。 三是忌妒。忌妒本是人的天性，不會是攝影界獨有的，文藝他界也會有。但是攝影界以賽論英雄的小功利做法和攝影本具的便利性，無疑強化了這種情緒。忌妒使人輕狂浮燥，使人目空一切，不承認功底，不承認成績，不承認權(quán)威，自然也不會承認批評，結(jié)果彼此否定，一無是處。對攝影創(chuàng)作的態(tài)度是：你行，不承認你行，不叫你行；對攝影理論的態(tài)度是：就你有知識有學養(yǎng)，你理論，你會拍片嗎？“大家罵”的現(xiàn)象，實則是忌妒的外化。 四是自卑。別看攝影人外出創(chuàng)作是如何的風光，實質(zhì)上整個中國攝影界都有一種天生的深深的自卑，這是由中國攝影在文化中的地位所決定的。自卑造成自閉，攝影小圈圈說到底是自卑的結(jié)果。攝影人經(jīng)常表現(xiàn)出自大，正是其自卑的反向表現(xiàn)，所謂缺什么表現(xiàn)什么。自卑造成交流障礙，造成對批評的恐懼感。 五是自虐。許多攝影人可能意識到攝影與大文化的差距，意識到科學發(fā)展使攝影越加失去做為藝術(shù)的價值，意識到攝影的真正大眾性，便不以攝影為回事，自暴算棄，破罐子破摔。攝影界的狀態(tài)，可以用一個“玩”字來概括：玩器材，玩題材，玩光影，玩技巧，反正玩法多著，就是難以體現(xiàn)藝術(shù)精神，更不用提崇高追求和大度境界。既然大家都是玩，你來批評干啥！不少攝影人就認為自我感覺良好就行，與他人何干。對批評變得麻木甚至厭惡，那是意料中的事。 攝影人對待批評上的種種失衡，其根本原因是缺乏自明，缺乏對批評的正確認識，沒有擺正自己在批評中的位置。在眾多攝影人的眼里，批評不過是“挑刺”，是“針鋒相對”，是一種令人難堪難受的行為，因此只能單向被動的對待批評。其實，藝術(shù)批評是藝術(shù)活動有機組成部分，是不可缺少的重要環(huán)節(jié)，是藝術(shù)創(chuàng)作的延續(xù)，是藝術(shù)家與藝術(shù)理論家之間的相互印證。正常的藝術(shù)批評，應該是成長的過程，不光對批評者如此，對藝術(shù)家更是如此。作為一個攝影家，必須明白攝影批評的最大受惠者是攝影人本身，從而以當局者的角色來積極參與批評，承受批評。 這還只是解決批評接受的觀念問題。要克服諸如上面列舉的具體心理障礙和偏差，并非一句話可以湊效的，亦非一日之功可以清理徹底，尚須攝影人不斷的自我反省，努力“漸修”。不過，最關(guān)鍵的還是先得培養(yǎng)良好的批評接受心態(tài)。 曾有一位大學者向南隱禪師問禪。南隱以茶相待。茶水都滿出了，南隱還繼續(xù)往杯里倒茶。大學者不解：“**，茶已經(jīng)滿出了，不要再倒了?！蹦想[見機開導：“你就是這只杯子，里面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子倒空，叫我怎樣對你說禪？” 我們每個人都是一只杯子，只不過有人裝的淺點，有人裝的滿點，有人裝的是茶，有人裝的濁水。只要杯未倒空，就不可能裝進新的東西，裝進南隱的“清茶”。固執(zhí)自己的成見，永遠不會聽進別人的聲音，發(fā)現(xiàn)別人的真言。不妨空杯以待，先讓別人把茶斟上，再來細品茶味。如此這般，不斷地換茶，不斷地細品，終有一天，會品出“攝影”的真味來。 |
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